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  • 支愍度学说考

    确切言之者。以 其为我民族与他民族二种不同思想初次之混合品,在吾国哲学史上尤不可不纪。故为考其大 略,以求教于通识君子焉。  丁、心无义之传授  据《世说新语》之说,心无义乃愍度所立,为得食救饥之计者。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    今天真霉运,碰见了鬼,总要想个法子摆脱他才好,于是装出一脸谦虚求教的诚恳样子,说:  “喂!老兄,我刚刚才死不久,对于我们鬼的情形都不大明了,你是经验多,请告诉我,我们鬼道的众生最害怕什么?”  “...

    星云大师

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    居庐山十五年,日日供养释迦及弥陀,临终发誓愿以《法华经》之力得生净土。【注三】而慧远弟子道珍,于梁天监中慕名求教,标心净土。常沐清心,专诵弥陀经。【注四】昙鸾弃《仙经》而念《观经》,专 ──────...

    黄启江

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  • 慧思禅师之法华三昧

    、法华三昧的传授  如上述,思师于慧文禅师座下,从受禅法,白天随僧众事,夜间专心修禅,结合《法华经》意,于第二年夏竟受岁之时,放身倚壁之际,豁然开悟法华三昧。后复将自己的证悟,求教于鉴、最等诸禅师,皆...

    可 潜

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  • 明清时期少林武术的历史流变

    无知,他既不沉下心来读点必要的书籍,也不求教有关学者,便撰文声称笔者所引温、周之言是“妄下结论”,“使别人无法与他讨论问题”(方金辉《并非“彻头彻尾的武侠故事”》,见《中国体育报》1990年11月28日...

    不详

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  • 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学

    更高的层次去寻找宇宙之终极问题的答案;但当他已经到达宇宙的最高处,却找不到满意的答案,只好回来向佛陀求教;佛陀让他改变探索的方向,向“识”去寻找答案。同样地,在道次第的描述中,比丘得禅那后,并未完成...

    (英国) Rupert Gethin

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代禅学

    打下了较深厚的学术根基。青年时期又多方参学,求教于诸名家,不仅学佛,学禅,也广学儒、道、歌、历数等外学,故学问领域极为广博。二十五岁就曾于龙华院开讲诸经论。五十五岁之时,成为妙心寺住持。晚年退居该寺...

    [日本] 粱晓虹

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  • 见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录

    什么样的启示呢?」他回答:「我没有得到什么正面的梦境?」于是上师接着说:「如果是这样,就不适合学这种法门,你必须向印度大师那洛巴的弟子马尔巴求教。」弥勒日巴随后就到马尔巴门下修学。而我们都知道,马尔巴...

    莲花生大师

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  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    于身心因果,犹怀漠漠,色空之理,未即于心”。  于是再三求教于师:“遂屡咨参,方蒙授与终南大师《华严法界观门》。”(荷泽门下的道圆,将华严初祖帝心杜顺(557-640)的著作授于宗密,至少说明当时所谓“...

    [美国]顾伟康

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  • 释达观著:随缘自在 第二章

    随便问问罢了。”  什么是重要?什么又是不重要?人常找一些无聊的话题在谈,不但浪费自己的生命,也在消磨别人的时间,这样好吗?  不懂虚心求教,必然无所受益;不知诚意求法,必然无所领悟。所以我们要时常...

    释达观

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